« Les gens comme moi – et presque tout le monde est comme moi, sans toutefois l’admettre – finissent par ne faire qu’un avec leur rôle. Nous sommes le rôle que nous jouons. N’est-ce pas Shakespeare qui a écrit : « Le monde entier est un théâtre, et les hommes et les femmes ne sont que des acteurs » ? Ou quelque chose du genre. (…) Pas bête ce William. Les psys, dans leur jargon, nous répètent jusqu’à plus soif qu’il faut être vrai, authentique, fidèle à soi. Il y a quelques siècles déjà, Shakespeare avait compris déjà que c’était de la bouillie pour les chats. Les moi auxquels nous sommes censés nous conformer sont de simples constructions – des rôles que nous jouons, des rôles qui nous sont confiés ou que nous inventons pour nous-mêmes. Le conseil suivant serait beaucoup plus utile : soyez fidèle au rôle qui vous échoit. Devant pareille idée, la plupart des gens se récrieraient, mais prenez la spontanéité, par exemple. Les enfants sont naturellement spontanés, ils naissent ainsi, et pourtant leurs parents leur répètent que c’est mauvais. Pense avant d’agir. Ne saute pas dans cette flaque de boue. Mais vous en mourez d’envie. A partir du moment où vous vous retenez, ou vous contournez la flaque, vous dérogez à votre nature. Vous incarnez un rôle et prenez la personnalité qui l’accompagne, celui du gentil petit garçon qui remise son vrai moi dans quelque obscur recoin. »
Neil Bissoondath, Cartes postales de l’enfer, Phébus 2009
La littérature et les politiques ne cessent de se pencher sur les raisons qui poussent les migrants du Sud à débarquer au Nord. Plus rares sont les enquêtes sur les motivations des pérégrins qui quittent un septentrion riche mais gris pour un méridional pauvre mais lumineux. Pas grand chose sur ces voyageurs bedonnants et grisonnants, aux poches pleines ou aux pensions de retraite ravigotées, rien sur les agités de la libido, les souffreteux aux psychés grosses de « remord » de « mal-être » ou de « culpabilité », rien sur les babas et les gogos friands d’exotisme et moins encore peut-être sur les accros à l’adrénaline en manque de frissons. Le Destin du touriste de l’écrivain et universitaire portugais Rui Zink fait de ces derniers, le sujet de son livre. Le premier traduit en français. Il s’agit d’un conte satirique et philosophique nullement fictionnel. Il suffit pour s’en rendre compte de taper sur son moteur de recherche préféré « tourisme extrême » pour s’apercevoir qu’un « concept » nouveau fleurit chez quelques agences de voyage et autres tours opérateurs : l’organisation du tourisme de l’extrême, le voyeurisme de la misère et de la guerre, le grand émoi, la grande « peupeur » des aventuriers des temps modernes. Un petit tour en Irak ou en Afghanistan, un autre à Haïti ou au Darfour et hop ! Retour au bercail. Car ils reviennent tous chez eux, dans leur « home sweet home », avec leur viatique d’esbroufes à faire pâlir la parentèle et le voisinage. Comme l’écrit Rui Zink, de ce côté de l’hémisphère et dans le sens nord-sud, le voyage « est une valeur socialement positive ».
Paru un an avant les célébrations du cinquantième anniversaire de l’indépendance algérienne, Les Vieux fous de Mathieu Belezi expédiait une charge lourde, puissante et efficace contre ce que fut la colonisation.